pPUKUL 12 TGH MALAM WAKTU TELEPATHY (dengan jawapan tambahan=edited)

dalam perbincangan yang lepas telah di ceritakan tentang ada seorang makcik tukang masak menceritakan lebih kurang dalam tahun enam puluhan dulu , ia telah keluar pada

Suatu malam semasa pukul 1200 tengah malam kerana hendak membuang air.  Dalam kegelapan malam Semasa melalui satu tanah gong sebelum sampai ke anak sungai, tempat yang ia akan buang air besar itu, ia melihat  satu pokok  yang berdiri tegak. Sewaktu pulang ia melihat pokok itu sudah tumbang, ia terfikir alangkah baiknya sekiranya dia dapat ambil pucukpucuk daun pokok tersebut untuk di buat ulam.  Dia berazam keesokan harinya, ia akan dating ke tempat tersebut untuk mengambil ulam.

Keesokannya ia pergi tempat pokok tersebut dan mendapati pokok itu amat tinggi, tak dapatlah ia mengambil pucuk nya.

Bagi kebanyakan orang , kisah ini tidak mempunyai apa apa erti kepada mereka. Soalan sedemikian di biarkan tertinggal kebelakang tanpa mencari apa jabapannya ada juga yang akan menuduh sebagai khayalan orang yang bercerita sahaja. Makcik itu sedang kuat berkhayal.

Tetapi bagi ahli zikir yang ingin mencari dan memahami alam ghaib di alam stahadah atau alam ghaib di dalam alam maya ini, tentulah akan bertanya beberapa soialan dan cuba mencari jawapan kepada soalan soalan:

Bilakah , adakah dalam bulan ramadhan

Adakah di sana jam 1200 malam menyimpan rahsia rahsia tertentu di luat rumah

jawapannya ialah ya memang ada rahsia tersendiri pada pukul 12 tengah malam



PUKUL 12 TGH MALAM WAKTU TELEPATHY 


 bagi beberapa budaya dunia melarang melakukan beberapa perkara pada waktu 12 

tengah ari seperti melarang menyiram pokok kerana waktu itu di namakan waktu lalai, manusia 

yang berjalan di hutan juga mudah terkena h=gerah pada waktu tersebut, itulah sebabnya kita 

disunatkan mengambil sedikit qailulah(tidur) pada waktu tersebut. 


maka 12 tengah malam pula mempunyai beberapa rahsia yang boleh menguatkan diri.ia adalah 

sempadan antara waktu awal dengan waktu hujung malam. 

sebenarnya pada waktu tersebut, Allah mencinta beberapa terowong yang halus tidak nampak di 

lihat dengan mata kasar tetapi dapat di pergunakan oleh mereka yang berilmu . umpamanya   

terdapat ramai manusia zaman silam berhubungan dengan sanak saudaranya atau sesiapa yang ia 

ingini di kalangan sahabat handai dan anak beranak pada waktu tersebut. ini kerana waktu 

tersebut adalah waktu telepathy yang baik. mereka juga menggunakan waktu tersebut untuk 

memanggil kaum keluarga atau hamba sahaya yang hilang supaya kembali ke pangkuan mereka

bukan sahaja manusia boleh menggunakan terowong yang di ciptakan Allah wujud pada waktu 

tersebut tetapi juga jin dan syaitan menggunakannya juga. termasuklah juga saka suka 

berperananan pada waktu tersebut. 

itulah sebabnya seseorang yang nak membuat pagar pendinding untuk diri dan keluarga, di 

sarankan ia melakukannya sebelum pukul 12 supaya terowomhg tersebut dapat di isi olehnya 

dengan baik, bukannya di salah gunakan oleh jin atau syaitan yang berlegar legar dalam 

kehidupannya. tapi yang banyak berlaku dalam kehidupan ialah banyak manusia lalaui pada jam 1200 tengahmalam. sebab itulah kebanyakan ahli perubatan mengatakan jam 1200 adalah waktu mengusik ( jin mengganggu dan menakutkan manusia) termasuk dalam cerita mak cik tukang masak tadi , dia kena usik la tu


ada yang kena usik dengan membawa makna iaitu usikan (gangguan tersebut berlaku terus menerus dan hidupnya yang panjang meskipun begitu gangguan ini tidak disedari olehnya tetapi terus menguasai dan membelenggunya, dan ada juga usikan itu bersifat sementara sahaja



mak cik ni kena usik dengan usikan jenis mana  antara dua jenis tu, payahlah nak jawab melainkan ia mestilah memberikan pebjelasan terhadap beberapa perkara.

dapat geliga delima semasa tidur

, pada suatu malam,ketika sedang tidur,seorang perempuan bermimpi seorang lelaki tua datang kepadanya dan menghadiahkan satu  geliga delima berwarna merah. Bila ia terjaga dari tidurnya, ia mendapati ge;liga tersebut telah berada dalam genggaman tangannya.

Itu bererti pendamping. Setelah di Tanya ustaz, ada ustaz kata boleh guna dan ada pula yang kata tidak boleh guna. setelah di pastikan dengan mereka yang lebih ahli , dan mendapati jawapannya adalah boleh sekiranya pemberian itu tanpa sebarang syarat . sekiranya bersyarat, maka eloknya ia meninggalkan geliga tersebut dan menyerahkannya kembali  kepada pemilik asalnya. 

akhirnya 

Ia telah melekatkan geliga tersebut kepada  lokek. ertinya sudah ada pendampingan tetapi pendampingan itu tidak dapat di hubungi. pendampingan itu hanyalah seperti seorang yang ingin membuat kebajikan sahaja. memang geliga itu nak jadi rezeki dia. 

seandainya ia di pantau oleh pendamping tersebut, maka ia perlu berhati hati=maka semestinyalah ia mengamalkan 

zikir ya muhyi ya mumit يا محيى يا مميت

oleh el fesfanji 

يا محيى يا مميت  

Amalan ini akan mendekatkan orang yang mati kepada orang hidup .ada orang yang menganggapkan bahawa alam ghaib itu amat jauh, bukan di zaman sekarang ini, selepas kita mati kelak entah berapa ratus ribi tahun lagi, kita di bangkitkan semula, di situlah letaknya alam ghaib.

perlulah kita menyedari bahawa alam ghaib itu bukanlah jauh mana dari kita, ia berada bersama kita kerana alam ghaib itu adalah bersebelahan saja dengan alam syahadah. Ertinya ketika seseorang itu berada di alam syahadah, sekiranya di balikkan saja, ia akan berada di alam ghaib,

disamping ramai ulama yang menyebutkan zikir ini berperanan sebagai menghapuskan sifatkan yang keji dan menumbuhkan sifat yang mulia dalam diri pengamal, banyak pengalaman menunjukkan bahawa pengamal yang melakukan  zikir ini di lakukan secara banyak dan berterusan akan menjadikan  seseorang yang hidup dapat berhubungan dengan orang mati.  Orang orang tertentu yang telah mati dating kepadanya melalui mimpi dengan membawa isyarat isyarat tertentu yang boleh di fahaminya.

  Dalamerti katayang lain, zikir ini menjadi amalan penghubung antara orang hidup dengan mati, orang hidup yang inginkan beberapa penjelasan dari orang yang sudah mati , bilamana beramal berterusan zikirnya di sertakan solat dan doa memohon dari Allah pertunjuk dalam memiliki hubungan tersebut, ramaijuga orang yang dapat mencapai tingkat ini dan memperolehikekuatan tersebut. Itu semua terhasil dengan kurniaan Allah. Tanpa rahmat dan izinNya, kita tidak akan memperolehi apa= apa.

Adakah hal ini pelik??

Tidak , !!!

Lihatlah sekali lagi sebagaimana yang telah di katakana tadi , Nabi Yusuf berdoa

Baginda meminta agar di hubungkannya kepada orang orang yang soleh ini merangkumi sewaktu hidup dan mati. Alam barzakh di mana seseorang yang mati itu berada bukanlah alam yang seseorang itu akan hidup berseorangan sebagaimana lazimnya pada pandangan mata zahir yang kita  boleh di lihat di tanah tanah perkuburan di Negara kita, jasad seseorang di tanam dalam lubang kubur yang berbeza

Memang perlu menjadi satu hal yang perlu di renungkan juga oleh kita bagaimana TRasulullah SAW melihat pada malam mijraj ke langit bagaimana Nabi Adam telah di perlihatkan kepada nya keadaana anak cucunya ,ada yang masuk syurga da nada juga yang masuk neraka, apakah ertinya gambaran sebegitu untuk kita semua???

mata ada beberapan pandangan

Ada seorang makcik tukang masak menceritakan lebih kurang dalam tahun enam puluhan dulu pada

Suatu malam semasa ia masih kecil sedang bersekolah.  Ia keluar pukul 1200 tengah malam kerana hendak membuang air.  Pada zaman dahulu orang membuang air di tepi anak sungai

Dalam kegelapan malam Semasa melalui satu tanah gong sebelum sampai ke anak sungai, tempat yang ia akan buang air besar itu, ia melihat  satu pokok  yang berdiri tegak. Sewaktu pulang ia melihat pokok itu sudah tumbang, ia terfikir alangkah baiknya sekiranya dia dapat ambil pucukpucuk daun pokok tersebut untuk di buat ulam.  Dia berazam keesokan harinya, ia akan dating ke tempat tersebut untuk mengambil ulam.

Keesokannya ia pergi tempat pokok tersebut dan mendapati pokok itu amat tinggi, tak dapatlah ia mengambil pucuk nya.

Bagi kebanyakan orang , kisah ini tidak mempunyai apa apa erti kepada mereka. Soalan sedemikian di biarkan tertinggal kebelakang tanpa mencari apa jabapannya ada juga yang akan menuduh sebagai khayalan orang yang bercerita sahaja. Makcik itu sedang kuat berkhayal.

Tetapi bagi ahli zikir yang ingin mencari dan memahami alam ghaib di alam stahadah atau alam ghaib di dalam alam maya ini, tentulah akan bertanya beberapa soialan dan cuba mencari jawapan kepada soalan soalan:

Bilakah , adakah dalam bulan ramadhan

Adakah di sana jam 1200 malam menyimpan rahsia rahsia tertentu di luat rumah

Dan soalan yang paling penting dan mustahak sekali ialah kenapa dan bagaimanakah pokok itu di lihat sebagaiamnak==tumbang

Adakah itu adalah khayalan sebagaiamna yang akan di tuduh oleh orang kebanyakan orang

Kata mereka yang berilmu itu pokok itu sebenarnya tidak tumbang. Orang lain kalau ada bersamanya akan Nampak tidak tumpang, matanya sahaja yang melihat pokok itu tumbang. Mata mana?

Mata jasadaqlul jasadi

Mata khayalan

Mata fikiran

Mata perasaan

mata ruh

untuk nak tentukan mata mana yg melihat itu, kenalah soal selidik kepadanya beberapa soalan lain lagi.  

mimpu di alam realiti

Ada seorang makcik bercerita kepada saya bahawa ia pernah

Mimpi ada seorang budak yang sangat dahaga mintak air. Dalam mimpi itu ia berfikir, sekiranya ia tidak memberikan air minuman kepadanya sebagaimana yang ia mahu,ia risau budak tersebut akan menyebu ke arahnya sehingga masuk ke dalam bilik tidurnya dan mengganggunya.  Kerana takut kena serbu, ia memberikan minum air sebagaimana yang di minta oleh budak tersebut. Budak itu berada di ruang tamu rumahnya.

Masih jelas terbayang dalam mimpinya itu rupa budak yang tidak pernah /selalu sangat ia lihat itu,

Ia merasakan amat pelik kerana bila ia bangun, ia melihat cawan yang di hidangkan kepada budak tersebut benar=benar berada di atas meja sofa di ruang tamu rumahnya itu. Terkejut ia kerana ia tidak dapat menjawab siapakah yang meletakkan cawan tersebut di situ?

Bagi kebanyakan orang , kisah ini tidak mempunyai apa apa erti kepada mereka. Soalan sedemikian di biarkan tertinggal kebelakang tanpa mencari apa jabapannya

Tetapi bagi ahli zikir yang ingin mencari dan memahami alam ghaib di alam stahadah atau alam ghaib di dalam alam maya ini, tentulah akan bertanya beberapa soialan dan cuba mencari jawapan kepada soalan soalan:

Siapakah yang meletakkan cawan tersebut?

Barangkali siapakah gambaran yang dating dalam mimpi orang tersebut?

Bagaimanakah keadaan orang tidur yang bermimpi itu, bagaimanakah sifat diri dan bagaimanakah pula keadaan dirinya pada waktu ia tidur itu??

Memang soalan ini amat sukar untuk di jawab. Saya yang bodoh dan dungu ini memang tiodak tahu apa jawapannya. Namun begitu, bilamana kita rujuk kepada mereka yang ahli, mereka memberikan beberapa jawapan . ada yang memberikan jaewapan orang yang meletakkan cawan tersebut  adalah samada :1) entity  Entity dalam diri  seperti qarin dan ada pula yang berkata 2)  Entity luar diri   iaitu samada  1) Saka @ 2) pendampingan   

SENAMAN ANGGOTA SUJUD YANG MEMPUNYAI KELEBIHAN YANG BANAYK

kedua dua senaman ini elok di lakukan sebelum dan setelah bangkit dari tidur

kitab perubatan melayu jawi cetakan zaman Fatani

kitab luqtatul `ajlan fa yaltamisu fihil insam  pada kelebihan beberapa ayat Quran oleh Syeikh Ahmad bin Mohamad Zain bin Mustafa Al Fatani 

cetakan kedua makbaah al miriyyah di mrekah tahun 1330 H

kitab tibul ehsan fi tibbil insan 
di karang oleh syeikh Ahmad bin Mohamad Zain bin Mustafa juga . hak menerbit Hj Wan Mohamad Saghir 

cara dan peringkat meneropong saka (berzikir)

ustaz Hanafi ek Fesfanji 
seminar KL 


MEMPEROLEHI GAMBARAN SAKA MELALUI MIMPI YANG TERHASIL DARIPADA ZIKIR

Zikir sering kali kosong . ini menyebabkan ahli suluk yang ingin mengenali saka itu terlena. =melainkan apabila di isi dengan tafakkur dan tazakkur.

Sebagaimana yang telah di nyatakan bahawa tangga pertama untuk mengungkaikan belenggu saka tersebut ialah dengan berzikir.. 

Zikir juga di panggil dengan nama wirid

Bilamana seseorang itu berworid, datanglah kepadanya beberapa kekuatan yang di panggil warid. Warid mertabat pertama di panggil intibah . ia berkumpul pada rawang.rawang ialah titik tengah antara dua bulu kening. Di situ bilamana seseorang memejam matanya , ia akan melihat seperti bola api .

 gambar menunjukkan tempat letak rawang kepada setiap manusia, iaitu tempat keluarnya tuh idhofi semasa setiap manusia tidur. kekuatan zikir akan zoom terpat tersebut sehingga skin yang ada di situ dapat membaca apa yang di temuinya. bacaan tersebut di gambarkan dalam bentuk gambaran mimpi 

Bebola nur keluar melompat-lompat dalam bentuk momentum. Dalam erti kata yang lain, ia seolah-olah lihat bergerak seperti sebuah kapal yang sedang belayar laut menuju ke satu destinasi yang telah di jadualkan.  Bilamana ia di lihat dari sebuaah kapal terbang di angkasa raya, kapal laut itu seolah-olah terapung-apung tidak bergerak ===pada hjungnya ia pasti melihat bebola nur tadi bertukar menjadi satu pemangangan yang samar samar. Seperti kabus tebal. Gambaran yang kabur sekiranya zikir itu di teruskan lagi meskipun dalam rasa lenguh yang menggigit seluruh urat sarat dan segenap sendi tulangnya, gambaran tadi menjadi semakin jelas

Gambaran ini di panggil isyraq(  ) , ia juga di panggil surah tasawwyr(    صورة التصور

Proses pertukaran dari kabur kepada semakin jelas di panggil tajalli. Sekarang, dalam penggunaan kamera, orang mengistilahkannya sebagai zoom. Proses pengtajalian( zooming)

 ) , dalam bahasa mudah, guru pondok memaggilnya sebagai filem nagetif. Istilah ini adalah ibarat daripada gambar yang di tangkap ==Kodak

Gambaran mimpi yang terpamer sewaktu berzikir mungkin berlaku dalam beberapa bentuk yang berbeza.perbezaan tajallinya pada ===menerangkan tentang sudut sudut yang berlainan tentang saka 

GAMBARAN ITU HILANG BILAMANA JAGA /BANGKIT DI WAKTU SIANG

LUPA

Ini bererti simbolek yang dating=mestipun belum di fahami= telah hilang. Dia perlu berusaha lagi untuk mendapatkan isyarat tersebut. Sekiranya ia ingat, maka usaha yang perlu di lakukan ialah mencari kefahamannya sahaja. Ertinya dengan lu itu, ia perlu mencari sekali lagi. Maka bayangkanlah sekiranya setiap kali symbol atau isyarat tersebut dating, betapa bodohnya kita

Maka demikianlah juga sikap kita yang cuba menafikan atau memandang remeh kepada persoalan mimpi sebegini kadang kala boleh menghuru harakan kehidupan sendiri. Orang yang seringkali menganggapkan bahawa gambaran yang di lihat dalam mimpi adalah karut marut dan semata-mata hanyalah permainan tidur tak ubah seperti seorang pemandu kereta yang membutakan matanya kerana tidak mahu melihat papan-papan tanda dan signboard-signboard yang tertampal di sana sini sepanjang jalan. Akhirnya ia akan rugi dan tertipu dengan keangkuhan dan kebodohannya sendiri.  Manakala orang yang mengakui bahawa mimpi itu mempunyai mesej tertentu , tetapi ia sendiri tidak cuba untuk memahami ta`biran dan pengertian pula tak ubah seperti pemandu kereta yang melihat tanda-tanda dan petunjuk jalan di sepanjang perjalanannya tetapi  tidak faham dengan mesej yang di sampaikan kepadanya. Ia juga akan tersasar daripada panduan yang sebenarnya.  Orang yang berjaya ialah orang yang beringat-ingat kerana memahami peringatan-peringatan yang di nyatakan di sepanjang jalan tersebut.  Sebenarnya , sekiranya kita bijaksana, amatlah tidak wajar untuk kita memandang remeh kepada mimpi kerana Allah SWT telah menjadikan paksi cerita dalam Surah Yusuf ialah mimpi Nabi Yusuf dan mimpi Raja Qotofar . demikianlah juga Ulama-Ulama tafsir telah menjadikan mimpi-mimpi tiga manusia –mimpi Fir`aun, mimpi ibu Nabi Musa yang di panggil Luha Binnti Hanid Ibn Lawi Ibn Ya`aqub dan mimpi isteri Firaun yang bernama Asia Bint Mazahim sebagai paksi pertama kepada perbincangan tafsir dalam Surah Al Qashah dan beberapa surah lain yang menceritakan tentang pertentangan antara nabi Musa dan Firaun.

akar kekunyit ubat resdung

pokok kekunyit ( coscinium blumeanum) adalah sejenis pokok menjalar pada pokok lain. ia boleh memanjat setinggi 10 kaki.
ia di gunakan sebagai ubat resdung

sebaiknya di campur dengan akar terung kemal

saya lebih suka mengambil akarnya yang tua di buat isap rokok
ia akan membuka lubang lubang tersumbat jadi terbuka

kegunaan madu(tambahan)

kelebihan madu memang telah diakui oleh semua bangsa di duni a ini. dalam hadis banyak 
menerangkan tentang saranan Nabi dan kelebihan yang ada pada madu sehingga Nabi  SAW sendiri mengamalkan madu waktu pagi.


sesungguhnya madu mempunyai khasiat yang besar kerana mengambil madu bererti kita menerima  makanan, bahan rawatan ubatan  dan kosmetik. di samping kandungannya, Gas yang terkandung di dalamnya sentiasa hidup dan mampu 

membaiki luaran dan  dalaman manusia.


MADU YANG BAIK

Madu yang paling baik ialah madu yang di hasilkan oleh oleh lebah 

yang makan bunga yang tumbuh di sekitar tempat manusia berada itu, ini bererti madu hutan kita adalah lebih baik untuk kita di amalkan berbanding dengan madu import, meskipun dari Negara 

arab. Setiap madu yang di hasilkan oleh lebah adalah paling baik di gunakan untuk manusia yang berada 

di situ. Ini kerana kekuatan yang tersimpan dalam madu yang terhasil dari pokok pokok di situ 

tertentu mampu mengimbangi semula suasana , keadaan cuaca ==dan ==manusia dio situ.

madu import bukanlah terbaik kerana kandungan di ambil dari bunga bunga yang tumbuh di cuaca yang berlainan dari kita. ia tidak mampu mengimbangi balik kekuatan kita sepenuhnya berbanding dengan madu kita,  Apatah lagi kebanyakan madu import adalah madu lebah ternak. ramai orang tertipu dengan iklan peniaga peniaga yang bersifat bohong ala kapitalis apabila  menyatakan madu terbaik adalah dari arab  padahal  negara arab yang tidak banyak pokok kayu itu membekalkan madu ternak kepada nagara yang di exportnya. 

Lain lain ciri madu yang baik ialah madu yang di perolehi dari tempat yang tinggi. Madu  yang di perolehi dari pokok yang tinggi di atas gunung yang tinggi yang terpencil dan jarang di redahi oleh manusia layak di senaraikan sebagai paling tinggi mutunya. 

Manakala madu yang di perolehi di kayu kayu yang rendah di dalam kampung atau pinggir Bandar di kira sebagai kurang mutunya. 

di antara kegunaan madu sebagaimana yang di catatkan oleh sejarah ialah bahawa  Clopatra telah menjadikan madu sebagai bahan tetap dalam mandian berendam air suam untuk 

tujuan kecantikan. demikianlah di sapukan pada pipi boleh untuk tujuan kecantikan dan 

menghilangkan bintik bintik pada muka 

madu juga merupakan ubat luka terbaik kerrana ia menjadi gam yang mencantumkan kulit tanpa meninggalkan sebarang parut atau tanda 


satu method rawatan menggunakan  madu yang telah lama di amalkan dan masih di amalkan  sehingga kini oleh ramai hafiz dan peminat perubatan Islam ialah menitikkan madu dalam mata 

untuk tujuan rawatan mata.

beberapa hafiz memberikan keterangan matanya dengan menitikkan setitik madu ke dalam mata 

setiap pagi, power kacamata mereka telah dapat di kurangkan. kelabu mata mereka dapat di kurangkan. 

demikianlah beberapa beberapa  ahli jemaah surau memberikan keterangan bahawa dengan menitikkan madu ke dalam mata selama 

beberapa minggu, mata mereka yang mengalami ketumbuhan dan saraf yang lemah telah menjadi  pulih seperti beberapa tahun sebelum   mereka menderita sakit mata.



walaupun  memanglah semasa di titikkan madu ke dalam mata, mata akan terasa sedikit pedih sehingga mengeluarkan beberapa titis air mata,sebenarnya air mata tersebut akan membersihkan dan membuang habuk yang tidak di perlukan dari dalam mata keluar. 



 membeli madu cina di pusat membeli belah bukanlah sesuatu yang baik kerana beberapa sahabat kita pengamal perubatan cina dan herba berbangsa cina menjelaskan kebanyakan madu dari cina adalah dihasilkan oleh lebah yang di beri makan sirap gula.